平等寺位于西安市长安区灵沼街道阿底村，地势东低西高，东临沣河500米，南可眺望终南山，西接鄠邑区，北连西汉高速公路。平等南依秦岭，西有秦岭主峰太白山。
沿西户路向西南走四十里，过河大桥到秦渡古镇，沿沣河堤岸向北走二里，便可看到距沣河约二百米处，有一座用黄土夯堆高约两丈的台基，及台基上的寺院，就是著名的西周公国文王“灵台遗址”和唐朝时在此台基上建造的平等寺。同西安的钟楼、大慈恩寺塔一样，平等寺是当地一个标志性的历史地标，是当地家喻户晓的历史古迹。
寺院门前的沣河发源于终南山沣峪口，为“八水绕长安”的河流之一，现在政府正以沣河为中心投资建造沣河湿地公园。
3000多年以前，周文王自岐山县讨伐商朝崇国成功后，在沣河西岸建立了以“丰京”为首都的西周。周文王为纪念在朝歌蒙冤的伯邑考、商容、梅伯等忠烈之臣以及牺牲的将士，特意建造了灵台来安抚亡灵，祭祀忠魂。可以说灵台是我国早期的英雄纪念碑。
同时灵台又是决策地，文王常在灵台上研究《周易风水》，演绎八卦；隆重举行封侯、封将的仪式；观测天象，洞察天体变化；祭祀；发布时令节气；教化黎民科学农耕；祈福上苍保佑子民风调雨顺，五谷丰登。后周武王虽迁都丰镐遗址，但每作大的决策之前，都要步行25里‘至丰告庙，而后行焉’，成、康各王亦循之，足见灵台是当时西周中央政治集权的决策地。根据史料记载，灵台是集庆祝大典、会盟诸侯、占卜大事、观察天候、制定历律、与民施教等的一个多功用重要场所，可见灵台遗址和平等寺的远古与厚重。
周文王在台上，常为民推算年景，占卜民间福祸，化险为吉，为民祈福，排忧解难。借鉴于此，灵台平等寺占卦摇签常传灵验，文王仁德施政，爱民如子，深得万民拥戴的情景。文王灵台无疑就是老百姓心目中的金字塔，成为人们追求平等、自由、和谐、幸福的源泉。
周文王曾辟草莽、建灵、凿灵沼、筑灵台、设辟雍。灵囿是当时的皇家御苑，灵沼、灵台、辟雍均在灵囿里面。周文王又在灵台附近开辟一方净土，引沣水环绕，史称辟雍。辟雍为我国早期学府（太学），相当于中央级别的高等院校。教育天下之人习礼、明达、和谐，促进社会文明进步。现在鄠邑区和长安的一些地方如阎家花园、灵沼等，都是西周时灵囿70里范围的遗址，积淀着深厚的西周文化。
孔子特别推崇周文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼，推行“内圣外王”的仁政。因为周文王广施仁政，礼贤下士，教化百姓，深得人心向背。孔子一生推行“仁政”就是希望能够效学古代先贤，主要指的是周文王。孔子认为唯有礼乐之制方可以使仁政得以实现。据说文王善演周易，经由孔子推论解读，才留传了下来。孔子学古琴，弹奏的就是《文王操》，曲意赞颂了周文王高尚的情操和仁德之志。
早在唐时，辟雍、灵沼就已没，只有灵台遗址尚且遗存，面积较汉时记载已明显缩小了许多。据《长安县志》（1999）中记载平等寺始建于天宝，明朝秦藩王在古灵台顶上重修，由僧人维护。
寺内有周文王灵台遗址，遗址上建有文王殿一座。寺院和周文王灵台同居一地，为全国唯一，是陕西省自周至县唐文化绵延不断的活化石。文王阁大殿是2005年政府出资在旧址上重新修建起来的文王殿。殿前有一口古井。90年代，由梵天长老发起，其弟子彻安法师等率众相继修建观音殿、地藏殿。
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平等寺位于西安市长安区灵沼街道阿底村，地势东低西高，东临沣河500米，南可眺望终南山，西接鄠邑区，北连西汉高速公路。平等南依秦岭，西有秦岭主峰太白山。
沿西户路向西南走四十里，过河大桥到秦渡古镇，沿沣河堤岸向北走二里，便可看到距沣河约二百米处，有一座用黄土夯堆高约两丈的台基，及台基上的寺院，就是著名的西周公国文王“灵台遗址”和唐朝时在此台基上建造的平等寺。同西安的钟楼、大慈恩寺塔一样，平等寺是当地一个标志性的历史地标，是当地家喻户晓的历史古迹。
寺院门前的沣河发源于终南山沣峪口，为“八水绕长安”的河流之一，现在政府正以沣河为中心投资建造沣河湿地公园。
历史文化
3000多年以前，周文王自岐山县讨伐商朝崇国成功后，在沣河西岸建立了以“丰京”为首都的西周。周文王为纪念在朝歌蒙冤的伯邑考、商容、梅伯等忠烈之臣以及牺牲的将士，特意建造了灵台来安抚亡灵，祭祀忠魂。可以说灵台是我国早期的英雄纪念碑。
同时灵台又是决策地，文王常在灵台上研究《周易风水》，演绎八卦；隆重举行封侯、封将的仪式；观测天象，洞察天体变化；祭祀；发布时令节气；教化黎民科学农耕；祈福上苍保佑子民风调雨顺，五谷丰登。后周武王虽迁都丰镐遗址，但每作大的决策之前，都要步行25里‘至丰告庙，而后行焉’，成、康各王亦循之，足见灵台是当时西周中央政治集权的决策地。根据史料记载，灵台是集庆祝大典、会盟诸侯、占卜大事、观察天候、制定历律、与民施教等的一个多功用重要场所，可见灵台遗址和平等寺的远古与厚重。
周文王在台上，常为民推算年景，占卜民间福祸，化险为吉，为民祈福，排忧解难。借鉴于此，灵台平等寺占卦摇签常传灵验，文王仁德施政，爱民如子，深得万民拥戴的情景。文王灵台无疑就是老百姓心目中的金字塔，成为人们追求平等、自由、和谐、幸福的源泉。
周文王曾辟草莽、建灵、凿灵沼、筑灵台、设辟雍。灵囿是当时的皇家御苑，灵沼、灵台、辟雍均在灵囿里面。周文王又在灵台附近开辟一方净土，引沣水环绕，史称辟雍。辟雍为我国早期学府（太学），相当于中央级别的高等院校。教育天下之人习礼、明达、和谐，促进社会文明进步。现在鄠邑区和长安的一些地方如阎家花园、灵沼等，都是西周时灵囿70里范围的遗址，积淀着深厚的西周文化。
孔子特别推崇周文王，他做梦都想恢复“郁郁乎文哉”的周礼，推行“内圣外王”的仁政。因为周文王广施仁政，礼贤下士，教化百姓，深得人心向背。孔子一生推行“仁政”就是希望能够效学古代先贤，主要指的是周文王。孔子认为唯有礼乐之制方可以使仁政得以实现。据说文王善演周易，经由孔子推论解读，才留传了下来。孔子学古琴，弹奏的就是《文王操》，曲意赞颂了周文王高尚的情操和仁德之志。
早在唐时，辟雍、灵沼就已没，只有灵台遗址尚且遗存，面积较汉时记载已明显缩小了许多。据《长安县志》（1999）中记载平等寺始建于天宝，明朝秦藩王在古灵台顶上重修，由僧人维护。
遗址介绍
寺内有周文王灵台遗址，遗址上建有文王殿一座。寺院和周文王灵台同居一地，为全国唯一，是陕西省自周至县唐文化绵延不断的活化石。文王阁大殿是2005年政府出资在旧址上重新修建起来的文王殿。殿前有一口古井。90年代，由梵天长老发起，其弟子彻安法师等率众相继修建观音殿、地藏殿。
参考资料