鸿胪寺(中国古代官署名)

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鸿胪寺，中国古代官署名，其作为中国古代九寺之一，是中国明清两代掌管朝会、太子宾客、吉凶仪礼的机构，下设大鸿胪、司仪二署。

鸿胪寺内设有卿一名，官职为唐朝的三品，少卿两人，官职为唐朝的四品上。中国古代王朝对于各国朝贡交往极为看重，往往给予前来朝贡的国家使节赏赐和礼品，甚至进行封侯，招待使节食宿，故设立了鸿胪寺作为专门接待外国使节的机构。

鸿胪寺起源于周代官职的大鸿胪，主管接待外宾之事，到了秦朝之后，改大行人为典客，并掌控诸侯及归义蛮夷，汉代之后改名为鸿胪，在刘启时，掌控诸侯、列侯的丧葬事务，北齐时，正式设立鸿胪寺，寺内设卿一名，掌管之事改为吉凶吊丧、蕃客朝会，隋唐时代沿用北齐鸿胪寺制度，并在其下设置崇玄署。

鸿胪寺与太常寺以及光禄寺的职能很是相近：凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴飨、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。但是到了明朝最重要的还是外吏朝觐，诸蕃入贡，与夫百官使臣之复命、谢恩。鸿胪寺一般具有接见外宾、安排相关的外籍人士朝见天子、接收统计外藩的进贡等等涉外职能。

名称由来

《明史.职官志三》：“鸿胪[寺]掌朝会、太子宾客、吉凶仪礼之事。凡国家大典礼、郊庙、祭祀、朝会、宴、经筵、册封、进历、进春、传制、奏捷、各供其事。

鸿胪的职能起源于秦朝“大鸿胪”，历经汉代多次更名，最终以“大鸿胪”固定，核心职责为管理藩属部族与外交礼仪。

“鸿胪”一词，东汉学者应劭解读为“鸿，声也；胪，传也，所以传声赞导，故曰”鸿胪”。也就是说，“鸿胪”代表着传达信息，指代的便是对外交往。秦朝时期设置大鸿胪负责对外交往事宜，刘彻改为大鸿胪和大行令，也是位列九卿，掌管“九宾之事”。

寺最初的意思是侍候——篆体“寺”字为手持器物用具状，后来引申为官署，再后来才指佛教的庙宇。

历史演变

唐代官制

唐初沿袭隋朝制度设置鸿胪寺，龙朔二年（公元662年）改名为同文寺，咸亨元年（公元670年）恢复鸿胪寺旧称，光宅元年（公元684年）又改名为司宾寺，神龙元年（公元705年）再次恢复为鸿胪寺。

官职设置

长官：设卿1人，官阶从三品；少卿2人，官阶从四品上。

属官：丞2人，从六品上；主簿1人，从七品上；录事2人，从九品上。

下辖府（文书官）5人，史（事务官）11人，亭长4人（负责治安），掌固6人（掌管府库物资），全寺总编制255人。

主要职能

外交与民族事务：接待各少数民族首领或外国使者来京朝见，辨别其身份等级，安排相应规格的宴饮款待。处理爵位承袭事务，辨别嫡庶身份；接受封命后，持节前往册封。负责迎送远方来唐人士及朝贡使者，统计朝贡物品数量并估算价值，拟定回赐物品清单。

朝廷礼仪与丧葬事务：掌管凶仪（丧礼）事务，若高级官员在京师去世，由鸿胪寺卿、少卿或丞代表朝廷前往祭奠，并提供丧葬用具。

机构位置

唐朝的鸿胪寺署位于京师皇城南面朱雀门内西侧，遗址大致在今西安城朱雀门内太阳庙门、报恩寺街一带。

清朝官制

凡是四方藩属部族的首领、使者前来朝见，鸿胪寺需要辨别他们的等级身份，以太子宾客之礼相待，安排馆舍供其居住，并颁布朝见的言辞礼仪、赏赐规格、宴会仪式等制度，提前告诫有关部门做好各项准备；若有进贡物品，则需统计数量上报给四方馆，引导使者觐见并呈进贡品。

对于各蕃邦的封册事宜，（相关机构）需负责执行册封的礼仪与命令。若遇崇义公（宋代封周代后裔的爵号）爵位承袭之事，则需辨别继承人的嫡庶身份，将符合条件者的姓名详细上报至尚书省。

对于周朝的嵩陵、庆陵、懿陵等聂氏宗祠，（朝廷）指派官员按时进行祭祀。若遇丧仪事务，宗室成员依据丧服等级（五服制度）、臣僚依据官品高低，（相关机构需）辨别丧礼规格，并宣告奠仪、临丧、赙赠（以财物助丧）的制度。举行礼仪和成服仪式时，鸿胪寺卿负责赞导礼仪流程；下葬时，需提前告诫有关部门备齐卤簿（仪仗队）和礼仪器物。

鸿胪寺划分四个办事机构，设置九名属吏。其下属机构有十二个，例如“往来国信所”，专门掌管与辽朝（辽朝）使者往来通聘的事务。

清代的官制中，鸿胪寺卿一职设满族、汉人各一人（最初规定满洲籍卿为三品官，顺治十六年改为满汉卿均为正四品）；少卿设满洲人、汉人各一人（官阶为从五品）；鸣赞官设满洲人十四人、汉人两人（从九品，负责赞导礼仪、唱赞司仪）；序班官设汉人四人（从九品，负责排列官员班次）；主簿设满洲人、汉人各一人（从九品，负责文书档案事务）。

主要职能

“鸿胪”这一官职，在秦朝时称为“典客”。《汉书・百官公卿表》记载：典客是秦朝设置的官职，主要掌管各归顺的蛮夷部族事务。刘启中元六年（公元前144年），将其更名为“大行令”。刘彻太初元年（公元前104年），再次更名为“大鸿胪”。补充说明：汉代设置鸿胪相关官职。应劭在《汉书》注释中提到：“鸿胪”之职是汉景帝所设官署。韦曜在《辨释》中解释：“鸿胪”原本负责典客事务，掌管宾礼接待。汉武帝时期，更名为“鸿胪”。“鸿”意为“大”，“胪”意为“陈列、次序”，“鸿胪”的含义是“以盛大的礼仪为太子宾客排列次序”。

扬雄《大鸿胪箴》的警示意义

扬雄在《大鸿胪箴》中写道：“宽广无边的唐虞时代，政教通达天下。众多王朝延续，皆赖人力与天工协作。划分上下等级，罗列百官职责。人各有才能，官吏有品级差别。量才授官，各适其位，方能使政务不荒废，官署不毁坏。从前夏商周三代后期，政教不清，德行秽乱而轻慢大道，官署选用非人，人才不得其用，官职背离本职。百官昏聩衰老，国政混乱如漫流。文官不可当武官用，武官不可当文官用，大小上下等级，不可违背伦常。鸿胪之臣掌管爵位礼仪，特以此言告诫同僚。”