提婆南毗耶·帝沙，是斯里兰卡最早的国王之一，他在公元前307年至公元前267年间在古都阿努拉德普勒统治。他的统治时期最为显著的是佛教在斯里兰卡的到来，这是在孔雀王朝皇帝阿育王的庇护下实现的。
提婆南毗耶·帝沙是阿努拉德普勒的穆塔西瓦的次子。《大史》描述他在所有兄弟中在德行和智慧上都是最优秀的。
《大史》提到提婆南毗耶·帝沙和阿育王早期的友谊。该编年史的第九章提到"两位君主，提婆南毗耶·帝沙和达摩阿育，虽然他们从未见过面，但已经是朋友很长时间了"，达摩阿育是阿育王的另一个名字。
编年史还提到提婆南毗耶·帝沙向孔雀王朝的强大皇帝送礼；作为回应，阿育王不仅送了礼物，还告诉他自己已经皈依佛教，并恳请提婆南毗耶·帝沙也接受这个信仰。然而，国王似乎并没有立即这样做，而是采用了"神之所爱"的名字，并在一场盛大的庆典中自封为兰卡国王。
据传统记载，提婆南毗耶·帝沙的继任者是他的弟弟乌提耶和马哈希瓦。他的另一个弟弟马哈纳伽，鲁胡纳王子，是鲁胡纳公国的创始人。
据古籍记载，帝沙与印度阿育王是密友。帝沙按照孔雀王朝的仪式于公元前250年举行了登极典礼。一个月后，阿育王派遣其子摩哂陀在密多列山上会见帝沙国王，并向他传播佛教。国王欣然皈依。从此斯里兰卡的佛教事业迅速发展，最后成为国教。帝沙国王将摩诃弥伽皇家公园布施给僧团作为僧众住所，并亲自犁地划定园界，建成著名的大寺。他又修建了岛国第一座供珍藏佛陀锁骨舍利的佛塔——都波罗摩塔。此塔至今仍受到南传佛教国家僧人们的崇拜。帝沙国王还邀请阿育王指派僧伽密多携带伽耶的神圣菩提树苗来建立比丘尼僧团。此外，提婆南毗耶·帝沙还修建了伊沙罗沙摩那寺、吠沙只利寺、波多摩迦塔、摩诃波利僧众食堂、阎波瞿罗寺和帝沙水库。他在位40年，为斯里兰卡佛教事业的开创与发展作出了不朽贡献。
皇帝阿育王对佛教在已知世界的传播非常感兴趣，决定让他的儿子马辛达去斯里兰卡，试图转化那里的人民。马辛达的到来和与国王的会面构成了斯里兰卡历史上最重要的传说之一。据《大史》记载，提婆南毗耶·帝沙在米欣塔莱山附近与他的四万名士兵一起享受狩猎。这个日期传统上与波松月的满月日相关联。在追逐一只鹿进入丛林时，提婆南毗耶·帝沙遇到了马辛达（被尊称为"塔拉"）；《大史》描述了这位伟大的国王被"吓坏了"，并确信塔拉实际上是一个"鬼魔"。然而，塔拉·马辛达宣布："我们是大王，是法王（佛陀）的弟子，我们只是出于对你的同情，才从金毗罗国来到这里。"提婆南毗耶·帝沙回忆起他的朋友阿育王的消息，意识到这些人是从印度派来的传教士。塔拉·马辛达继续向国王的陪伴者传道，并主持了国王皈依佛教的仪式。
由于塔拉·马辛达和他的团队的到来，佛教在斯里兰卡得以建立。由于塔拉·桑伽米塔和她的团队的到来，圣麻哈菩提（佛陀得到启示的地方）被种下，比库尼·萨萨纳（佛教尼姑的秩序）得以建立。将马哈梅加瓦纳献给佛教僧侣，建立了马哈·维哈拉修道院，成为了小乘佛教的中心。建造了图帕拉马，这是第一个历史性的塔，里面供奉着佛陀的右锁骨。
提婆南毗耶·帝沙修建了伊沙罗沙摩那寺、吠沙只利寺、波多摩迦塔、摩诃波利僧众食堂、阎波瞿罗寺和帝沙水库。他与塔拉·马辛达初次会面的地点是今天斯里兰卡最神圣的地点之一，名为米欣塔莱。这个神圣的区域包括Ambasthala，或者叫"芒果树塔"，在那里塔拉·马辛达向国王出了一系列的谜语，以检查他的学习能力，塔拉·马辛达在那里居住了四十多年的洞穴，以及包含佛陀遗物的马哈·塞亚。与提婆南毗耶·帝沙统治时期相关的另一个主要地点是在阿努拉德普勒种植斯里·马哈·菩提。这棵树是皇帝阿育王送给岛上的另一份礼物，被种植在阿努拉德普勒的区域内，被认为是世界上最古老的人类种植的树。提婆南毗耶·帝沙建造了提婆南毗耶·帝沙湖，占地550英亩。堤坝长2英里，高25英尺。它至今仍是一个重要的灌溉水库，对阿努拉德普勒的农民来说是必不可少的资源。
提婆南毗耶·帝沙仍然是斯里兰卡早期最重要的君主之一，因为他皈依佛教使岛上的王国走上了一条与北部次大陆完全不同的宗教和文化道路。后来的君主将提婆南毗耶·帝沙的皈依视为阿努拉德普勒政权的基石之一。这座城市本身一直是一个强大王国的首都，直到中世纪初期，当它最终被乔拉入侵并被波隆纳鲁瓦取代。
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提婆南毗耶·帝沙，是斯里兰卡最早的国王之一，他在公元前307年至公元前267年间在古都阿努拉德普勒统治。他的统治时期最为显著的是佛教在斯里兰卡的到来，这是在孔雀王朝皇帝阿育王的庇护下实现的。
史书记载
提婆南毗耶·帝沙是阿努拉德普勒的穆塔西瓦的次子。《大史》描述他在所有兄弟中在德行和智慧上都是最优秀的。
《大史》提到提婆南毗耶·帝沙和阿育王早期的友谊。该编年史的第九章提到"两位君主，提婆南毗耶·帝沙和达摩阿育，虽然他们从未见过面，但已经是朋友很长时间了"，达摩阿育是阿育王的另一个名字。
编年史还提到提婆南毗耶·帝沙向孔雀王朝的强大皇帝送礼；作为回应，阿育王不仅送了礼物，还告诉他自己已经皈依佛教，并恳请提婆南毗耶·帝沙也接受这个信仰。然而，国王似乎并没有立即这样做，而是采用了"神之所爱"的名字，并在一场盛大的庆典中自封为兰卡国王。
据传统记载，提婆南毗耶·帝沙的继任者是他的弟弟乌提耶和马哈希瓦。他的另一个弟弟马哈纳伽，鲁胡纳王子，是鲁胡纳公国的创始人。
据古籍记载，帝沙与印度阿育王是密友。帝沙按照孔雀王朝的仪式于公元前250年举行了登极典礼。一个月后，阿育王派遣其子摩哂陀在密多列山上会见帝沙国王，并向他传播佛教。国王欣然皈依。从此斯里兰卡的佛教事业迅速发展，最后成为国教。帝沙国王将摩诃弥伽皇家公园布施给僧团作为僧众住所，并亲自犁地划定园界，建成著名的大寺。他又修建了岛国第一座供珍藏佛陀锁骨舍利的佛塔——都波罗摩塔。此塔至今仍受到南传佛教国家僧人们的崇拜。帝沙国王还邀请阿育王指派僧伽密多携带伽耶的神圣菩提树苗来建立比丘尼僧团。此外，提婆南毗耶·帝沙还修建了伊沙罗沙摩那寺、吠沙只利寺、波多摩迦塔、摩诃波利僧众食堂、阎波瞿罗寺和帝沙水库。他在位40年，为斯里兰卡佛教事业的开创与发展作出了不朽贡献。
皇帝阿育王对佛教在已知世界的传播非常感兴趣，决定让他的儿子马辛达去斯里兰卡，试图转化那里的人民。马辛达的到来和与国王的会面构成了斯里兰卡历史上最重要的传说之一。据《大史》记载，提婆南毗耶·帝沙在米欣塔莱山附近与他的四万名士兵一起享受狩猎。这个日期传统上与波松月的满月日相关联。在追逐一只鹿进入丛林时，提婆南毗耶·帝沙遇到了马辛达（被尊称为"塔拉"）；《大史》描述了这位伟大的国王被"吓坏了"，并确信塔拉实际上是一个"鬼魔"。然而，塔拉·马辛达宣布："我们是大王，是法王（佛陀）的弟子，我们只是出于对你的同情，才从金毗罗国来到这里。"提婆南毗耶·帝沙回忆起他的朋友阿育王的消息，意识到这些人是从印度派来的传教士。塔拉·马辛达继续向国王的陪伴者传道，并主持了国王皈依佛教的仪式。
人物生平
由于塔拉·马辛达和他的团队的到来，佛教在斯里兰卡得以建立。由于塔拉·桑伽米塔和她的团队的到来，圣麻哈菩提（佛陀得到启示的地方）被种下，比库尼·萨萨纳（佛教尼姑的秩序）得以建立。将马哈梅加瓦纳献给佛教僧侣，建立了马哈·维哈拉修道院，成为了小乘佛教的中心。建造了图帕拉马，这是第一个历史性的塔，里面供奉着佛陀的右锁骨。
提婆南毗耶·帝沙修建了伊沙罗沙摩那寺、吠沙只利寺、波多摩迦塔、摩诃波利僧众食堂、阎波瞿罗寺和帝沙水库。他与塔拉·马辛达初次会面的地点是今天斯里兰卡最神圣的地点之一，名为米欣塔莱。这个神圣的区域包括Ambasthala，或者叫"芒果树塔"，在那里塔拉·马辛达向国王出了一系列的谜语，以检查他的学习能力，塔拉·马辛达在那里居住了四十多年的洞穴，以及包含佛陀遗物的马哈·塞亚。与提婆南毗耶·帝沙统治时期相关的另一个主要地点是在阿努拉德普勒种植斯里·马哈·菩提。这棵树是皇帝阿育王送给岛上的另一份礼物，被种植在阿努拉德普勒的区域内，被认为是世界上最古老的人类种植的树。提婆南毗耶·帝沙建造了提婆南毗耶·帝沙湖，占地550英亩。堤坝长2英里，高25英尺。它至今仍是一个重要的灌溉水库，对阿努拉德普勒的农民来说是必不可少的资源。
提婆南毗耶·帝沙仍然是斯里兰卡早期最重要的君主之一，因为他皈依佛教使岛上的王国走上了一条与北部次大陆完全不同的宗教和文化道路。后来的君主将提婆南毗耶·帝沙的皈依视为阿努拉德普勒政权的基石之一。这座城市本身一直是一个强大王国的首都，直到中世纪初期，当它最终被乔拉入侵并被波隆纳鲁瓦取代。
参考资料