杜氏宗祠位于安徽省池州市贵池区墩上街道茅坦村，是一处始建于明代的家族祠堂建筑，属于杜氏家族祭祀祖先和先贤的场所。是安徽省唯一的一座杜氏宗祠，2004 年10月28日，安徽省人民政府公布其为第五批省级文物保护单位。
杜氏宗祠是杜姓迁居贵池的聂氏宗祠。杜姓，位于古代贵池“杜、李、姜、章”四大姓之首。茅坦杜氏家族是晚唐著名诗人杜牧、杜荀鹤后裔。因崇文尚武，人丁兴旺，涌现出清廉状元杜宗鹤及众多蟾宫摘桂者，杜姓也因此成为贵池“四大姓”之一。
杜氏宗祠始建于明朝万历年间，崇祯丁丑年（公元1637年）曾重修，经历过很多磨难但仍然保存了下来。据传抗日战争时期，日本兵将一枚燃烧瓶投落到了祠堂，但是没有爆炸，祠堂也得以保存至今。
据《杜氏宗谱》记载：杜氏祖先本姓祁，为尧的后裔，虞时为陶唐氏，夏为刘累，商为豕韦氏，周为唐杜氏。姬诵灭唐封弟唐叔虞，改封唐，其子孙于杜城（陕西京兆）杜县。杜氏到了汉代，杜固为西汉御史大夫，便成为杜氏的远祖。汉、魏、晋、唐数百年间，杜氏祖先世代为宦。杜牧于唐会昌四年（844年）任池州市刺史。传到明洪武十八年（公元1385年），杜绍先由太平迁居贵池茅坦。杜绍先为贵池茅坦杜氏鼻祖，明清两代，杜氏子孙科第不绝、世代有宦，既有状元及第，又有武举赐官，既有翰林学士、尚书、又有御史大夫等等。
建于明清之际的杜氏宗祠，建造风格凝重古朴，独具匠心，祠内祠外，青砖灰瓦，雕梁画栋，门前一对石狮，面露威严，栩栩如生，宗祠气势恢宏，古朴壮观。为典型的徽派建筑。祠前为广场，广场两端有排列对称的旗鼓石。整座宗祠规模恢宏，雕梁画栋，气宇非凡，石雕、砖雕“三雕”艺术特色显明，且保存完好。
杜氏宗祠为砖木结构，坐北朝南，三进，白墙青瓦。均以藻井相属，以南北中轴线对称而建，平面呈长方形。宗祠面宽15.5米，前后三进， 进深通长42.7米，占地面积661.9平方米。 宗祠正面为广场，广场有旗鼓石四个，广场前设放生池。宗祠平面对称配置，依地势由南至北逐渐升高，建筑布局依次为门楼、正厅与祭祠。前进为门楼，门楼内两侧为配房，藻井两侧为厢房以藻井、配房、厢房相属，中进与后进以狭长藻井相连，井之两端设台阶相通，台阶两边配立镜鼓石一对，后进祭祠基础高出中进0.80米。宗祠整体为抬梁砖木结构，76根粗壮硕大立柱衬托梁枋，柱上架梁，梁上穿枋，自下而上，逐层加高，直至屋脊，构成一组排列有序的抬梁式构架，驼梁、月梁、雀替、撑拱、券棚等木构件均雕凿各种精美图案。
宗祠墙基为青石垒就，四周立砌不荷重墙，中进厅堂两侧设配房，地面用黄土合生石灰掺糯米汁夯筑而成，藻井两侧为单坡，屋面履盖青蛤粉小瓦。石质柱础粗壮厚重，圆形鼓腹，最大周长达2.8米，其上精雕细凿，刻有繁缛的缠枝花卉等吉祥图案，内容有“喜雀登梅”、 “鲤鱼跳龙门”、 “双凤朝阳”、 “松竹梅山”、 “吉祥草”等。宗祠藻井多设砖雕，采用浮雕、镂空等技法，题材内容丰富，有“龙凤呈样”“人物故事”等图案，造形生动，栩栩如生。祠内留存有清代康熙“誉髦登进”横式木匾和清代光绪年间的“进士”横幅碑记等。
“祭茅镰”，就是祭祀割茅根用的镰刀，是贵池区墩上街道杜氏家族所独有的一个古老的民间祭祀活动。池州杜氏宗族独有的祭茅镰仪式活动传承久远，距今已有600余年的历史，现为安徽省级非物质文化遗产。
明洪武十八年（公元1385年）杜牧第23代孙杜绍先，因老家“田地抄没”“避军乱”，携小弟、挑箩筐，从太平县辗转贵池杜家阪，后卜居茅坦。当时茅坦荒无人烟，芦苇遍地，他们用镰刀割芦苇，以芦苇搭茅庐，在芦苇滩上开荒种地，开始了世世代代的艰苦创业，生息繁衍。后来，杜氏人丁渐旺，家业渐盛。为了纪念祖先时代艰苦创业的历史，激励族人拓展基业，池州杜氏族人在一世祖绍先公当年搭建茅庐旧址上，盖起了神坛，里面供奉着象征一世祖初来茅坦，祖孙三代七口人拓荒创业使用的七把茅镰，并在每年的小年夜举行隆重的祭奠茅镰仪式。通过祭祀茅镰，不仅表达了对先祖艰苦创业精神的缅怀，同时也是想表达族人趋利避害的愿望，对丰收的期盼。每年腊月，茅坦杜氏族人们都会汇集于杜氏祠堂，举行“祭茅镰”祭祀大典。作为一年一度最隆重的活动，每年都有近两三百人来参加。
祭茅镰仪式活动，通常是在腊月二十四日鸡鸣头遍时(寅时)，首先由族长打开聂氏宗祠大门和厅内中门，然后与杜氏族人共同摆上香烛和猪、羊、鱼、鸡、蔬菜、瓜果、糕点等供品，再将茅镰刀供奉在杜氏一世祖绍先公开基神石之上，此时槌擂大鼓的低沉声，使场面气氛显得格外庄重肃穆。少女时代，主祭人身穿礼服，头戴礼帽上场，宣布祭祀开始。族人叩拜茅镰刀。然后，主祭人咬破公鸡脖颈，摔到地上，观察公鸡在地上跳腾扑打之状，并以此来判断来年水旱灾害和农业年成的好坏。以祭祀祖先劳动工具的方式，流传下来的这一传统文化习俗，是汉族鲜有的一种祭祀文化。祭祀茅镰刀，不仅在表达族人缅怀先祖艰苦创业精神、趋利避害的愿望，对宗族团结也起到了很大的推动作用。同时，更是一种民族文化的传承。
作为祭祖仪式之一，每年的正月十三，茅坦杜氏在杜氏宗祠演出傩舞、傩仪、傩戏《刘文龙赶考》。
关于对茅坦古村落保护及修复的建议（第68号）.贵池人大.2024-07-27
池州杜氏宗祠.族谱网.2024-07-27
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年味池州 | 又是一年祭茅镰.池州新闻.2024-07-27
闻傩鼓声起 祭茅镰风骨——安徽师范大学新传学子探寻池州茅坦杜氏非遗文化.安徽新闻网.2024-07-27
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杜氏宗祠位于安徽省池州市贵池区墩上街道茅坦村，是一处始建于明代的家族祠堂建筑，属于杜氏家族祭祀祖先和先贤的场所。是安徽省唯一的一座杜氏宗祠，2004 年10月28日，安徽省人民政府公布其为第五批省级文物保护单位。
历史沿革
杜氏宗祠是杜姓迁居贵池的聂氏宗祠。杜姓，位于古代贵池“杜、李、姜、章”四大姓之首。茅坦杜氏家族是晚唐著名诗人杜牧、杜荀鹤后裔。因崇文尚武，人丁兴旺，涌现出清廉状元杜宗鹤及众多蟾宫摘桂者，杜姓也因此成为贵池“四大姓”之一。
杜氏宗祠始建于明朝万历年间，崇祯丁丑年（公元1637年）曾重修，经历过很多磨难但仍然保存了下来。据传抗日战争时期，日本兵将一枚燃烧瓶投落到了祠堂，但是没有爆炸，祠堂也得以保存至今。
据《杜氏宗谱》记载：杜氏祖先本姓祁，为尧的后裔，虞时为陶唐氏，夏为刘累，商为豕韦氏，周为唐杜氏。姬诵灭唐封弟唐叔虞，改封唐，其子孙于杜城（陕西京兆）杜县。杜氏到了汉代，杜固为西汉御史大夫，便成为杜氏的远祖。汉、魏、晋、唐数百年间，杜氏祖先世代为宦。杜牧于唐会昌四年（844年）任池州市刺史。传到明洪武十八年（公元1385年），杜绍先由太平迁居贵池茅坦。杜绍先为贵池茅坦杜氏鼻祖，明清两代，杜氏子孙科第不绝、世代有宦，既有状元及第，又有武举赐官，既有翰林学士、尚书、又有御史大夫等等。
建筑格局
建于明清之际的杜氏宗祠，建造风格凝重古朴，独具匠心，祠内祠外，青砖灰瓦，雕梁画栋，门前一对石狮，面露威严，栩栩如生，宗祠气势恢宏，古朴壮观。为典型的徽派建筑。祠前为广场，广场两端有排列对称的旗鼓石。整座宗祠规模恢宏，雕梁画栋，气宇非凡，石雕、砖雕“三雕”艺术特色显明，且保存完好。
杜氏宗祠为砖木结构，坐北朝南，三进，白墙青瓦。均以藻井相属，以南北中轴线对称而建，平面呈长方形。宗祠面宽15.5米，前后三进， 进深通长42.7米，占地面积661.9平方米。 宗祠正面为广场，广场有旗鼓石四个，广场前设放生池。宗祠平面对称配置，依地势由南至北逐渐升高，建筑布局依次为门楼、正厅与祭祠。前进为门楼，门楼内两侧为配房，藻井两侧为厢房以藻井、配房、厢房相属，中进与后进以狭长藻井相连，井之两端设台阶相通，台阶两边配立镜鼓石一对，后进祭祠基础高出中进0.80米。宗祠整体为抬梁砖木结构，76根粗壮硕大立柱衬托梁枋，柱上架梁，梁上穿枋，自下而上，逐层加高，直至屋脊，构成一组排列有序的抬梁式构架，驼梁、月梁、雀替、撑拱、券棚等木构件均雕凿各种精美图案。
宗祠墙基为青石垒就，四周立砌不荷重墙，中进厅堂两侧设配房，地面用黄土合生石灰掺糯米汁夯筑而成，藻井两侧为单坡，屋面履盖青蛤粉小瓦。石质柱础粗壮厚重，圆形鼓腹，最大周长达2.8米，其上精雕细凿，刻有繁缛的缠枝花卉等吉祥图案，内容有“喜雀登梅”、 “鲤鱼跳龙门”、 “双凤朝阳”、 “松竹梅山”、 “吉祥草”等。宗祠藻井多设砖雕，采用浮雕、镂空等技法，题材内容丰富，有“龙凤呈样”“人物故事”等图案，造形生动，栩栩如生。祠内留存有清代康熙“誉髦登进”横式木匾和清代光绪年间的“进士”横幅碑记等。
民俗活动
祭茅镰
“祭茅镰”，就是祭祀割茅根用的镰刀，是贵池区墩上街道杜氏家族所独有的一个古老的民间祭祀活动。池州杜氏宗族独有的祭茅镰仪式活动传承久远，距今已有600余年的历史，现为安徽省级非物质文化遗产。
明洪武十八年（公元1385年）杜牧第23代孙杜绍先，因老家“田地抄没”“避军乱”，携小弟、挑箩筐，从太平县辗转贵池杜家阪，后卜居茅坦。当时茅坦荒无人烟，芦苇遍地，他们用镰刀割芦苇，以芦苇搭茅庐，在芦苇滩上开荒种地，开始了世世代代的艰苦创业，生息繁衍。后来，杜氏人丁渐旺，家业渐盛。为了纪念祖先时代艰苦创业的历史，激励族人拓展基业，池州杜氏族人在一世祖绍先公当年搭建茅庐旧址上，盖起了神坛，里面供奉着象征一世祖初来茅坦，祖孙三代七口人拓荒创业使用的七把茅镰，并在每年的小年夜举行隆重的祭奠茅镰仪式。通过祭祀茅镰，不仅表达了对先祖艰苦创业精神的缅怀，同时也是想表达族人趋利避害的愿望，对丰收的期盼。每年腊月，茅坦杜氏族人们都会汇集于杜氏祠堂，举行“祭茅镰”祭祀大典。作为一年一度最隆重的活动，每年都有近两三百人来参加。
祭茅镰仪式活动，通常是在腊月二十四日鸡鸣头遍时(寅时)，首先由族长打开聂氏宗祠大门和厅内中门，然后与杜氏族人共同摆上香烛和猪、羊、鱼、鸡、蔬菜、瓜果、糕点等供品，再将茅镰刀供奉在杜氏一世祖绍先公开基神石之上，此时槌擂大鼓的低沉声，使场面气氛显得格外庄重肃穆。少女时代，主祭人身穿礼服，头戴礼帽上场，宣布祭祀开始。族人叩拜茅镰刀。然后，主祭人咬破公鸡脖颈，摔到地上，观察公鸡在地上跳腾扑打之状，并以此来判断来年水旱灾害和农业年成的好坏。以祭祀祖先劳动工具的方式，流传下来的这一传统文化习俗，是汉族鲜有的一种祭祀文化。祭祀茅镰刀，不仅在表达族人缅怀先祖艰苦创业精神、趋利避害的愿望，对宗族团结也起到了很大的推动作用。同时，更是一种民族文化的传承。
傩戏
作为祭祖仪式之一，每年的正月十三，茅坦杜氏在杜氏宗祠演出傩舞、傩仪、傩戏《刘文龙赶考》。
参考资料
关于对茅坦古村落保护及修复的建议（第68号）.贵池人大.2024-07-27
池州杜氏宗祠.族谱网.2024-07-27
杜氏宗祠.池州市文化和旅游局.2024-07-27
年味池州 | 又是一年祭茅镰.池州新闻.2024-07-27
闻傩鼓声起 祭茅镰风骨——安徽师范大学新传学子探寻池州茅坦杜氏非遗文化.安徽新闻网.2024-07-27
茅坦杜氏宗祠.族谱网.2024-07-27
来安徽过大年 池州茅坦村举行“祭茅镰”仪式.安徽财经网.2024-07-27