《挡谅》，全名《康茂才挡陈友谅》，是相声演员郭德纲创作的太平歌词，内容借鉴了传统京剧《挡谅》，结尾处借用了一段京剧西皮流水，郭德纲、张云雷、孔云龙、陶阳、郭麒麟等相声演员都演唱过该作品。
《挡谅》讲述了在元朝末年豪杰并起、争夺天下的时代背景下，康茂才打赌要去擒拿陈友谅，在江东桥内念及同窗故旧之情放走陈友谅的故事。
《挡谅》讲述的是在元朝末年豪杰并起、争夺天下的时代背景之下，康茂才打赌要去擒拿陈友谅，在江东桥内念及同窗故旧之情，放走陈友谅的故事。作品详细描述了陈友谅向康茂才求情和康茂才内心挣扎的过程，结果却放走了作为反面形象的陈友谅，讲述过程中透露着深深的惋惜之情，也使欣赏者感同身受。
《挡谅》
元末江山论兴亡
群雄聚义舞刀枪
张士诚陈友谅兵强壮
安徽还有那朱元璋
战太平花云身先丧
懦弱的朱文逊一跪身亡
九江口伯温施巧计
北汉人马大半伤亡
中军帐军师传将令
康茂才打赌要去擒王
点齐了五百刀斧手
烈烈轰轰出了营房
坐在了马上心惆怅
不由得豪杰怒满胸膛
西吴王为平天下把旨降
那江东桥下紧紧埋藏
满营将官俱差往
单单的不差某架海金梁
因此发笑在辕门上
直笑得刘基脸无光
他那里把我来较量
他道我胜不了那北汉王
在宝帐怒冲冲三击掌
赌头夺印两争强
倘若是擒不住陈友谅
割下人头挂在营房
兵在精来不在广
将在谋来哪在刚强
吩咐声三军把土台上
猛回头又来了惊慌失措的北汉王
北汉王皱双眉
扑簌簌珠泪往下垂
战鼓不住咚咚咚咚地打
追命的金锣仓朗朗朗不住的催
前面走的陈千岁
后面跟着一伙贼
半似人来半似鬼
个个脸上带着土灰
好一似佛爷离了宝位
又好似那罗汉无有那袈裟披
康茂才看罢心中碎
不由得豪杰俩眼黑
想起前朝兵对垒
三国好汉抖雄威
关老爷挡住华容道
要擒曹操老奸贼
今日里相逢在江东桥内
我比关羽他比谁
美不美来江东水
亲不亲来故乡谁
开言来叫一声倒运的鬼
报上尔的名来好把命追
陈友谅未语先垂泪
康贤弟何必把我难为
贤弟你比孤小两岁
耳不聋来眼不黑
明知道愚兄无路退
何必又问我是谁
孤好比蛟龙离海内
孤好比不死鸟无有翅飞
孤好比离群哀雁迷南北
孤好比虎落平阳怎把山归
贤弟你玉堂金马登王位
高抬手饶了愚兄这一回
康茂才闻听高声的骂
骂了声反贼无义的冤家
我与你在南学同窗长大
结金兰堆土为炉又把香插
徐寿辉他待你言无二话
为什么用药酒把他毒杀
我修书原叫你是暗暗藏下
谁让你领人马夺取中华
我朝中刘军师阴阳八卦
算就了你君臣丝毫不差
你好比秦赵高指鹿为马
你好比贼秦桧卖主邦家
你好比王莽贼称孤道寡
你好比毛延寿哄娘娘怀抱着琵琶
青铜刀举起威风潇洒
顷刻间管叫你血染黄沙
言未尽旌旗招展飘绣带
那三声炮响震九霄
五百儿郎分左右
刀枪剑戟放光豪
陈友谅叩首忙哀告
尊声贤弟听个根苗
一半儿郎遭火炮
一半儿郎顺水漂
现如今一十八骑残兵败将到
贤弟放我活路一条
康茂才闻听呵呵笑
大小三军听个根苗
养兵千日用兵少
多带麻绳少用刀
生擒活捉陈友谅
黄罗宝帐显功劳
众儿郎闻听齐呼号
陈友谅魂魄上了九霄
今日里好比这华容道
贤弟你比关羽我比奸曹
关云长饶曹三不死
你今饶我这一遭
念在了同窗恩情好
何必让我吃这一刀
康茂才闻听心一跳
这一语好似扎了钢刀
我比关公实难比
你比奸曹不差分毫
我今饶你这一遭
摆开了一字长蛇道
满怀义气放了奸枭
众儿郎一个个唉声叹气
大英雄长叹一声心内焦
（西皮流水）
悔不该辕门来发笑，
悔不该与贼把香烧，
关公犯罪刘备保，
豪杰犯罪怎能饶，
小校回营速去报，
就说老爷放了故交，
龙泉宝剑，把头削，
一腔热血洒征袍，
好汉英雄辜负了，
汗马功劳一旦抛，
江东桥前恩重义浩，
留下了美名在万古飘。
康茂才赌头要去擒王
转回头，又来了惊慌失措的北汉王
想起三国兵对垒
战赤壁烧得曹操丧了神威
曹孟德要走华容道
关羽要擒老奸贼
今日相逢在江东桥内
是我比关公你比谁
陈友谅闻言他是心中碎
说康贤弟你何苦把我难为
我好比蛟龙离海内
我又好比虎落平阳难把山回
就高抬手饶了愚兄这一会
康茂才闻此言心一跳
这一句话好比那万把钢刀
念在了当年的恩情好
众儿郎一个个是唉声叹气
大英雄长叹一声我内心焦
豪杰犯罪怎能够饶，
一腔热血染征袍，
江东桥前恩重义好，
《挡谅》内容的描述角度带有鲜明的“民间”色彩，因为民间素来以忠义作为道德的评判标准，对于忠义之士的赞美自古就有，关羽在华容道放走曹操的故事在民间向来具有极强的号召力和感染力，康茂才效法关云长就为其忠肝义胆的英雄形象又增加了砝码，因此民众的感情倾向十分明确，这段作品结尾对康茂才这一历史人物的评价也是民众感情倾向的真实写照。《明史》中记载，朱元璋感动于康茂才的仁 义，并没有治其死罪，但是在太平歌词的版本中，故事结尾处对史实进行了艺术性的加工和修改：“龙泉宝剑把头削，一腔热血洒征袍。好汉英雄辜负了，汗马功劳一旦抛。江东桥前恩重义好，留下了美名在万古标！”创作者意图通过加强故事的悲剧性而突出主人公的侠肝义胆，这正是民众历史观念的表现——不必完全尊重历史的真实性，而是突出民众对历史人物的理解。
另外，《挡谅》的唱词是典型的随韵，各节分别属于汪洋辙、遥条辙、发花辙、灰堆辙。这几道韵辙在发音时开口度都较大，与词的内容所要表达的豪迈情感相符，呈现出奔放、洪亮的语音风格。
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《挡谅》讲述了在元朝末年豪杰并起、争夺天下的时代背景下，康茂才打赌要去擒拿陈友谅，在江东桥内念及同窗故旧之情放走陈友谅的故事。
主题
《挡谅》讲述的是在元朝末年豪杰并起、争夺天下的时代背景之下，康茂才打赌要去擒拿陈友谅，在江东桥内念及同窗故旧之情，放走陈友谅的故事。作品详细描述了陈友谅向康茂才求情和康茂才内心挣扎的过程，结果却放走了作为反面形象的陈友谅，讲述过程中透露着深深的惋惜之情，也使欣赏者感同身受。
歌词
完整版
《挡谅》
元末江山论兴亡
群雄聚义舞刀枪
张士诚陈友谅兵强壮
安徽还有那朱元璋
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扑簌簌珠泪往下垂
战鼓不住咚咚咚咚地打
追命的金锣仓朗朗朗不住的催
前面走的陈千岁
后面跟着一伙贼
半似人来半似鬼
个个脸上带着土灰
好一似佛爷离了宝位
又好似那罗汉无有那袈裟披
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我比关羽他比谁
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亲不亲来故乡谁
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贤弟你比孤小两岁
耳不聋来眼不黑
明知道愚兄无路退
何必又问我是谁
孤好比蛟龙离海内
孤好比不死鸟无有翅飞
孤好比离群哀雁迷南北
孤好比虎落平阳怎把山归
贤弟你玉堂金马登王位
高抬手饶了愚兄这一回
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骂了声反贼无义的冤家
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结金兰堆土为炉又把香插
徐寿辉他待你言无二话
为什么用药酒把他毒杀
我修书原叫你是暗暗藏下
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我朝中刘军师阴阳八卦
算就了你君臣丝毫不差
你好比秦赵高指鹿为马
你好比贼秦桧卖主邦家
你好比王莽贼称孤道寡
你好比毛延寿哄娘娘怀抱着琵琶
青铜刀举起威风潇洒
顷刻间管叫你血染黄沙
言未尽旌旗招展飘绣带
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五百儿郎分左右
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陈友谅叩首忙哀告
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现如今一十八骑残兵败将到
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大小三军听个根苗
养兵千日用兵少
多带麻绳少用刀
生擒活捉陈友谅
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众儿郎闻听齐呼号
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今日里好比这华容道
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关云长饶曹三不死
你今饶我这一遭
念在了同窗恩情好
何必让我吃这一刀
康茂才闻听心一跳
这一语好似扎了钢刀
我比关公实难比
你比奸曹不差分毫
关云长饶曹三不死
念在了同窗恩情好
我今饶你这一遭
摆开了一字长蛇道
满怀义气放了奸枭
众儿郎一个个唉声叹气
大英雄长叹一声心内焦
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悔不该辕门来发笑，
悔不该与贼把香烧，
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豪杰犯罪怎能饶，
小校回营速去报，
就说老爷放了故交，
龙泉宝剑，把头削，
一腔热血洒征袍，
好汉英雄辜负了，
汗马功劳一旦抛，
江东桥前恩重义浩，
留下了美名在万古飘。
简化版
元末江山论兴亡
康茂才赌头要去擒王
吩咐声三军把土台上
转回头，又来了惊慌失措的北汉王
北汉王皱双眉
扑簌簌珠泪往下垂
想起三国兵对垒
战赤壁烧得曹操丧了神威
曹孟德要走华容道
关羽要擒老奸贼
今日相逢在江东桥内
是我比关公你比谁
陈友谅闻言他是心中碎
说康贤弟你何苦把我难为
我好比蛟龙离海内
我又好比虎落平阳难把山回
贤弟你玉堂金马登王位
就高抬手饶了愚兄这一会
康茂才闻此言心一跳
这一句话好比那万把钢刀
念在了当年的恩情好
满怀义气放了奸枭
众儿郎一个个是唉声叹气
大英雄长叹一声我内心焦
（西皮流水）
悔不该辕门来发笑，
悔不该与贼把香烧，
关公犯罪刘备保，
豪杰犯罪怎能够饶，
小校回营速去报，
就说老爷放了故交，
龙泉宝剑，把头削，
一腔热血染征袍，
好汉英雄辜负了，
汗马功劳一旦抛，
江东桥前恩重义好，
留下了美名在万古飘。
鉴赏
《挡谅》内容的描述角度带有鲜明的“民间”色彩，因为民间素来以忠义作为道德的评判标准，对于忠义之士的赞美自古就有，关羽在华容道放走曹操的故事在民间向来具有极强的号召力和感染力，康茂才效法关云长就为其忠肝义胆的英雄形象又增加了砝码，因此民众的感情倾向十分明确，这段作品结尾对康茂才这一历史人物的评价也是民众感情倾向的真实写照。《明史》中记载，朱元璋感动于康茂才的仁 义，并没有治其死罪，但是在太平歌词的版本中，故事结尾处对史实进行了艺术性的加工和修改：“龙泉宝剑把头削，一腔热血洒征袍。好汉英雄辜负了，汗马功劳一旦抛。江东桥前恩重义好，留下了美名在万古标！”创作者意图通过加强故事的悲剧性而突出主人公的侠肝义胆，这正是民众历史观念的表现——不必完全尊重历史的真实性，而是突出民众对历史人物的理解。
另外，《挡谅》的唱词是典型的随韵，各节分别属于汪洋辙、遥条辙、发花辙、灰堆辙。这几道韵辙在发音时开口度都较大，与词的内容所要表达的豪迈情感相符，呈现出奔放、洪亮的语音风格。
参考资料
特展精粹丨从郭德纲到康茂才:名戏《挡谅》和明朝功臣墓的故事.微信公众平台.2024-03-16
万方数据微博.万方数据.2024-03-30
挡谅-郭德纲（字幕版）.bilibili.2021-11-02
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张云雷演唱太平歌词《挡谅》完整版，二爷的戏腔也太好听了_哔哩哔哩_bilibili.哔哩哔哩.2024-03-16
太平歌词的修辞研究.中国知网.2024-03-30